Refletindo Sobre O Apodrecimento. Mais Divertido Que Observar Pássaros.

Tradução de Sergio de Biasi

(Nota do Tradutor : Em certas passagens, tenha em mente o leitor que o artigo foi escrito tendo como contexto os Estados Unidos; infelizmente, a identificação de nossos similares nacionais não é muito difícil de fazer.)

Seguindo o princípio de que a lepra é mais divertida se você compreender por que seus dedos estão caindo, permitam-me alguns pensamentos sobre Karl Marx, suas tolas teorias, e nossa queda em uma versão Disney delas.

O Marxismo é um amontoado estúpido, quase comicamente errado de besteiras sem sentido criado por um homem que tinha pouca compreensão da humanidade, de política ou de economia. Trata-se de um economista cujas teorias invariavelmente levam ao empobrecimento. Como indício de grandeza, isso soaria bastante ineficaz. Ele é um personagem importante pelo mesmo motivo que o mosquito da dengue - pelo dano causado mais do que pelo exercício da inteligência.

A maior parte da filosofia política na história do cristianismo sempre procurou conceber a relação entre autoridade espiritual e autoridade política como sendo de complementaridade. Tanto no final do Império Romano quanto nos reinos medievais já existia uma relação de primazia da autoridade espiritual sobre a temporal, a saber, da Igreja sobre as unidades políticas. Porém, como o próprio nome indica, a primazia é uma questão de “autoridade” e não de “poder”. Os medievais sempre diferenciaram auctoritas de potestas, querendo com a primeira indicar a confiança da comunidade com relação aos seus representantes, ao passo que a segunda se sucede mediante uma relação de imposição entre representantes e representados. No primeiro caso, legitimidade. No segundo, mando e obediência. Acontece, na maior parte dos exemplos históricos, que tanto a autoridade quanto o poder estão presentes na maior parte dos sistemas políticos ocidentais, pois ambas as relações são indispensáveis para a estabilidade e o consensus, a saber, para a legitimidade e a ordem das formas políticas ocidentais.

Henry George, na introdução do seu livro “Protection or Free Trade” (Proteção ou Livre comércio) (Robert Schalkenbach Foudation, New York, 1949), faz um poético comentário em tais termos que aqui traduzo adiante:

Próximo à janela de onde escrevo, um grande touro jaz preso por uma argola em seu nariz. Pastando ao redor e rodeando ele terminou por enroscar-se em sua corda em volta da estaca até vir a se tornar completamente prisioneiro, tantalizado pela rica grama que não pode alcançar, e incapaz até mesmo de agitar sua cabeça para livrar-se das moscas que se amontoam sobre seus ombros. Teimosamente ele luta em vão, até que, depois de mugir sofregamente, resigna-se em melancólico silêncio.